miércoles, 14 de mayo de 2014

Los Museos

Aunque hace ya unos días que tratamos en clase el tema de los museos nos parece conveniente profundizar un poco más sobre este tema en esta entrada.

Como ya hemos podido comprobar la idea de museo ha ido evolucionando con el paso del tiempo. Hoy en día un museo no es solo un lugar donde se almacena patrimonio cultural como se consideraba antiguamente; actualmente se han convertido en lugares de aprendizaje.
Dado que actualmente una de las funciones principales de los museos es educar, muchas de estas instituciones están incorporando actividades educativas a sus visitas. De esta manera la visita se convierte en una visita más dinámica y fluida y se logra captar la atención de sus visitantes. Esta nueva modalidad de visitas normalmente se realiza con grupos de niños y adolescentes, ya que estos colectivos no suelen mostrar un gran interés hacia aspectos culturales. Las actividades educativas que se realizan con más frecuencia suelen ser: visitas guiadas, talleres e itinerarios culturales. 

Existen diferentes tipos de museos, éstos están clasificados por categorías según el contenido temático de las colecciones; dichas categorías son las siguientes:
  • Museos de Arte.
  • Museos de Historia Natural.
  • Museos Arqueológicos.
  • Museos Monográficos.
  • Museos Históricos.
  • Museos de las Ciencias y de las Técnicas.
  • Museos de Agricultura.

Por último, me gustaría resaltar que antes de trabajar este tema en clase desconocía la importante función que puede desarrollar un educador social dentro de los museos.  Aunque es un perfil profesional que todavía está emergiendo, dentro de esta institución el educador social ejerce la función de educador de museos. Esta función consiste en asumir la función de un guía capaz de despertar inquietudes y propiciar aprendizajes participativos, activos y autónomos.

martes, 6 de mayo de 2014

¡GRACIAS!

Hace unos días nos preguntamos en clase: “¿Qué es el juego?, ¿Para qué y por qué jugamos?”, muchos coincidimos en nuestras respuestas, el juego es una actividad divertida y amena y jugamos precisamente para eso, para divertirnos.

Pudimos saber que los juegos como cualquier actividad humana están cargados de valores, por lo que puede transmitir incluso una ideología, también aprendimos que se pueden utilizar múltiples clasificaciones, pero sin duda, lo más importante lo aprendimos al día siguiente de esta clase teórica.

Acudieron a nuestra clase un grupo de trabajadores de Homoludicus, una empresa creada en 2007 que tiene como objetivo principal acercar los juegos de mesa a toda la población. Para ello han creado una tienda en la que no sólo podemos adquirir juegos de mesa de cualquier temática (estrategia, cooperativos, familiares, infantiles, etc.) sino que podemos alquilarlos durante un tiempo para poder disfrutar de ellos sin la necesidad de gastar dinero en comprarlos o incluso podemos acudir  a la tienda a probar todos sus juegos sin ninguna clase de compromiso.

Gracias a esta empresa pudimos disfrutar de una de las mejores mañanas del curso, comprobamos de primera mano esa idea de que los juegos están cargados de valores ya que dada la gran variedad de juegos que nos prestaron para poder utilizar pudimos cooperar, unirnos por un objetivo común, dejar volar nuestra imaginación e incluso competir de manera sana unos contra otros.

Durante una hora y media todos disfrutamos jugando, aprendiendo, cooperando y sobretodo riendo, vimos como los juegos no son sólo cosa de niños pero indudablemente jugando volvemos a ser un poco más niños y por ello damos las gracias a Homoludicus porque aunque solo fuera por un pequeño espacio de tiempo volvimos a la infancia y no pensamos en nada más que no fuera disfrutar jugando. Así que desde aquí queremos dar las gracias por esa gran mañana que vivimos y que todos disfrutamos y que sin duda nos ha animado a pasarnos por la calle Pintor Navarro Llorens, 7 para poder seguir disfrutando del juego.

Asociación Valenciana de Espina Bífida

Hace unos días recibimos la visita de dos miembros de la Asociación Valenciana de Espina Bífida (AVEB). Esta asociación es una asociación sin ánimo de lucro, cuyo objetivo es promover la integración y la normalización de las personas que sufren espina bífida e hidrocefalia. 

La espina bífida es una enfermedad que afecta a la  columna vertebral y en algunos casos a la médula espinal. Esta enfermedad se desarrolla durante el periodo de gestación, y se caracteriza porque uno o varios arcos vertebrales no se fusionan correctamente y por lo tanto la médula espinal queda sin protección ósea en ese trozo.

Las personas afectadas por esta enfermedad sufren una pérdida de sensibilidad por debajo del nivel de la lesión y dependiendo del grado de la lesión una debilidad muscular. Los diferentes niveles abarcan desde una leve lesión de dichas funciones hasta una parálisis completa. 

Está comprobado que siguiendo el tratamiento adecuado las personas con espina bífida pueden llegar a convertirse en personas activas. Por ello desde esta asociación se trabaja para que las personas afectadas por esta enfermedad puedan llevar una vida normalizada y puedan llegar a valerse por sí mismos.

Una de las acciones que se llevan a cabo desde AVEB es la gestión de una campaña de ocio inclusivo a través de la cual se desarrollan múltiples actividades, aunque muchas veces conlleva un alto coste económico debido a la necesidad de disponer de materiales específicos y adaptados a las necesidades de estas personas. 

La visita de estos profesionales nos ha ayudado a conocer una nueva realidad, a conocer más ampliamente en qué consiste la patología de la Espina Bífida y finalmente a conocer una vía más de actuación de cara a nuestro futuro trabajo como educadoras sociales.

Bajo nuestro punto de vista acciones como esta son muy necesarias para hacer que la gente con discapacidad se sienta parte de esta sociedad y no se sienta excluida. Pero por otro lado, también consideramos que es necesario sensibilizar a la sociedad de que ante todo, las personas con diversidad funcional, son personas como cualquiera de nosotros. Esperamos que con el paso del tiempo la gente se vaya concienciando y desaparezca la exclusión social que sufren muchos colectivos actualmente. 


Patrimonio

La RAE entiende por patrimonio al conjunto de bienes que una persona posee, ya sea por título nobiliario o por herencia. Pero en este blog no nos interesa el concepto de “patrimonio” de una forma tan global, consideramos de mucho más interés adentrarnos en los conceptos de “patrimonio histórico” y de “patrimonio cultural”.

Pues bien, por un lado se entiende como patrimonio histórico al conjunto de bienes de una nación acumulado a lo largo de los siglos que, por su significado histórico, arqueológico…; son objeto de protección especial por la legislación.


Dos ejemplos representativos de esta clase de patrimonio que podemos encontrar en la ciudad de Valencia son:
  •   LAS TORRES DE SERRANO: Las torres de Serranos, imponente puerta de la muralla bajomedieval, fueron construidas por el maestro Pere Balaguer entre 1392 y 1398. Se trata de una obra de cantería formada por dos grandes cubos pentagonales que flanquean la puerta propiamente dicha, en arco dovelado de medio punto. Parece que el modelo de inspiración fue la puerta Real del monasterio de Poblet, pero la de Valencia tiene unas dimensiones mayores, lo que le dan un aspecto de gigantesco arco triunfal. La fachada interior presenta grandes aberturas rematadas en arco, concebidas como tribunas a diferentes alturas donde se situaban las familias principales de la ciudad para seguir las celebraciones populares o la entrada de personajes ilustres que llegaban a ella.  Las torres de Serrano se convirtieron en cárcel para nobles y caballeros a partir de 1586, manteniéndose este uso hasta el año 1887.
         El monumento ha sido declarado de interés Histórico Artístico. Desde sus terrazas se                contemplan unas  magníficas vistas de la ciudad y del cauce del río Turia.

  • CATEDRAL DE SANTA MARÍA DE VALENCIA: La Catedral de Santa María de Valencia, también conocida como la Iglesia Catedral Basílica Metropolitana o Seu, es lo que podría llamarse la iglesia madre y se ubica frente a la Plaza Almoina de la ciudad de ValenciaErigida en el sitio donde antiguamente funcionaba una mezquita, la misma está dedicada a Santa María y fue consagrada en el año 1238 por el obispo Pere d’Albalat. Su edificación muestra una mezcla de diversos estilos arquitectónicos como el románico, el neoclásico, el gótico francés y renacentista, aunque predomina el estilo gótico catalán. 
    La catedral de Valencia adquirió la categoría de metropolitana en el año 1492 y la misma le fue otorgada por el Papa Inocencio VIII. En el año 1436, la abadía recibió de manos de Alfonso el Magnánimo, el Santo Cáliz (pieza realizada con detalles en oro y con incrustaciones de piedras preciosas y perlas), el cual es venerado desde entonces. No obstante ello, la reliquia propiamente dicha es únicamente la parte superior del cáliz consistente en un tazón de ágata pulida y que según estudios arqueológicos sería de origen oriental y sus orígenes se remontaría a los años entre 100 y 50 A.C. La configuración principal de esta abadía se remonta a los siglos XIII a XV y se utilizaron materiales extraídos de las canteras de Godella, Burjasot, Jávea y Benidorm.




Por otro lado, se entiende como patrimonio cultural a todo aquello que socialmente se considera digno de conservación independientemente de su interés utilitario. Siguiendo tomando como referente la ciudad de Valencia, se considera de patrimonio cultural la fiesta celebrada en dicha ciudad todos los años en el mes de marzo, “las fallas”, donde se pueden destacar las mascletàs, la plantà, la indumentaria típica fallera, los castillos (fuegos artificiales)…

Nos despedimos invitándoos a todos nuestros lectores que no habéis tenido el placer de visitarnos en fallas a que lo hagáis el próximo año, porque creernos, ¡no tiene desperdicio alguno!

lunes, 28 de abril de 2014

Bienvenidos al maravilloso mundo del Teatro Social

Herramienta de transformación personal y colectiva

Teatro aplicado Teatro para el desarrollo
                                                                                               Teatro social
Teatro comunitario
Animación teatral
Teatro del Oprimido


Hoy , queremos adentrar a los estimados lectores en el mundo del Teatro Social.

La base teórica del teatro social surge de la exportación de las tesis de Augusto Boal que desarrolla lo que se da en llamar el Teatro del oprimido apoyándose, entre otras en la idea que “cualquiera puede hacer teatro, incluso los actores”.

En el teatro se representan situaciones humanas, es decir, la interacción de los actores con ellos mismos y con el entorno utilizando diferentes problemáticas  y esto se conoce como “dramas “. Todo ello surge a partir del “conflicto” ya que este es el punto crítico a partir del cual se produce el descubrimiento, el crecimiento o el avance personal o comunitario, por lo que el teatro es un instrumento formativo al servicio del crecimiento, desarrollo y autonomía progresiva de las personas y las comunidades. Además, puede ayudar a las personas a terminar con las inhibiciones, traumas, problemas que puedan tener así como la mejora en la confianza, interacción y la comunicación con las personas. Para ello, el cuerpo es el que experimenta y se pone en juego en las acciones teatrales independientemente de la edad, sexo, profesión, etc. El teatro, al igual que la danza, es inter y multigeneracional. Esto último es algo que nosotras valoramos positivamente ya que como hemos dicho anteriormente, el teatro es un instrumento de formación y válido para cualquier etapa de desarrollo de las personas. En cada una de ellas tendremos unos objetivos predeterminados y emplearemos las técnicas más adecuadas. 


Sobre todo el teatro es divertido e integrador.

Las acciones dramáticas posibilitan el uso simbólico del espacio y de los objetos lo que favorece el desarrollo de la imaginación, la creatividad , la flexibilidad y adaptación a situaciones nuevas. 

El teatro social se justifica pues, como una vía para evitar el aumento de las desigualdades, evitar el refuerzo de la imagen de una cultura y un arte exclusivamente de élite, para hacer accesible esta cultura a todas las personas y convertir y reconocer a cada una de ellas como a agente creador. En definitiva se trata de democratizar la cultura: de facilitar caminos de expresión, creación y comunicación individuales, grupales y comunitarios..



El Teatro del Oprimido es un conjunto de ejercicios, ju egos y técnicas teatrales que  sirven como instrumento eficaz en la comprensión y la búsqueda de alternativas para problemas sociales e interpersonales. Sus vertientes pedagógicas, sociales, culturales, políticas y terapéuticas proponen transformar al espectador (ser pasivo) en protagonista de la acción dramática (sujeto creador), estimulándolo a reflexionar sobre el pasado, transformar la realidad en el presente e inventar un futuro , según Augusto Boal, su creador. En pocas palabras, “estimular a no-actores” a expresar sus vivencias de situaciones cotidianas a través del teatro . 


El objetivo del Teatro del Oprimido  es la reflexión, sobre las relaciones del poder, explorando historias entre opresor y oprimido, en las que el espectador-alumno asiste y participa del acto. Los textos son construidos en equipo, a partir de hechos reales y problemas típicos de una comunidad, como la discriminación, el paro, los prejuicios, el trabajo, la violencia de género, la prostitución y otros.

En nuestra opinión, el teatro, el arte dramático y la pedagogía de la expresión son herramientas educativas básicas para la intervención en el campo de la formación. Y para las personas en dificultad de inserción social suponen de encontrar salidas para formar parte de la sociedad.

Porque, cuando utilizamos estas técnicas dramáticas ponemos en marcha un proceso que corresponde a las esperanzas de los marginales; al trabajar con ellos lo más importante es escucharles y mirarles para permitir que se expresen. Tienen mucho que decirnos por lo que los profesionales “de lo social” en general y los educadores en particular necesitamos recursos que faciliten situaciones de aprendizaje indirecto, herramientas de comunicación e intercambio que nos permita la relación con las persones y su entorno. Juegos de crecimiento individual y grupal que aporten vivencias integradores, relacionales, deshinibidoras, constructivas, criticas y, sobre todo, sociales.

Desde la perspectiva social, el teatro es portador de pautas de integración porque es uno de los actos colectivos por excelencia: es un trabajo de grupo y un acto social que se realiza delante de un público. De entrada la participación en un grupo implica un sentimiento de pertinencia social y, en este caso, en un grupo que tiene un objetivo común basado en el trabajo conjunto, en búsqueda de la belleza y no de la competición.

Hasta aquí nuestra aportación acerca de este tema, os dejamos a continuación unas páginas que resultan de gran interés.

Muchas gracias por vuestra atención,

¡Hasta pronto! 




sábado, 29 de marzo de 2014

Taller de Escritura

Hace pocas semanas  y como parte práctica del tema que corresponde a las artes, realizamos un taller de escritura express (express por la corta duración de la sesión). En un primer momento yo pensé: ¿Un taller de escritura tiene que ver con las artes? y ¿Con nuestra edad podemos realizar este tipo de taller? Pues la respuesta a ambas cuestiones es afirmativa, por que indudablemente escribir, y escribir bien es todo un arte y como arte que es debería ser fomentado en todas las personas, sea cual sea su edad, sexo o condición social.


La escritura tiene multitud de beneficios (además de mejorar la ortografía como nos han dicho a todos en nuestros centros educativos), no sólo a nivel creativo sino también para nuestra salud. El arte de escribir puede servirnos para expresar aquellos sentimientos que no hemos podido manifestar y que de algún modo nos angustian, puede ayudarnos a despedirnos de un ser querido fallecido o incluso para superar una situación traumática, es el caso de los llamados cuentos terapéuticos. Por todos estos motivos, creo que sería necesario que en todos los centros educativos se llevaran a cabo talleres como el que nosotros pudimos experimentar hace pocas semanas, para que todos fuésemos capaces de utilizar la escritura como forma de evasión, de liberación o incluso de curación.

Bajo mi punto de vista, creo que para poder ser consciente del auténtico valor artístico que posee la escritura todo el mundo debería dedicar tiempo a leer alguno de los innumerables libros que podemos tener a nuestro alcance, ya sea en internet, bibliotecas o librerías de nuestra ciudad ya que sólo adentrándonos en las páginas de un buen libro (entendido éste como aquel libro que te transporta a otro mundo, haciéndote olvidar de todo lo demás) seremos capaces de apreciar el arte que existe detrás de las palabras.


Como forma de concluir esta entrada me gustaría proporcionaros un material que encontré hace poco en internet por casualidad, se trata de una recopilación de actividades para el fomento de la lectura, pues si bien creo que todos conocemos multitud de dinámicas para la creación de grupo o de presentación yo personalmente no disponía de este tipo de herramientas para fomentar la lectura, las cuales considero de vital importancia para un futuro educador.


viernes, 28 de marzo de 2014

"Transformando Generaciones"


A través del documental “Los niños del barrio rojo” se nos da a conocer el día a día en el que viven las prostitutas del barrio rojo de Calcuta (India), y de los hijos de éstas. Estos niños están inmersos en una situación totalmente precaria, y están rodeados de pobreza, prostitución y delincuencia. Ante esta situación la fotógrafa Zana Briski decide enseñarles el arte de la fotografía para que puedan “ver el mundo a través de sus propios ojos”. A partir de este momento la fotografía se convirtió en una válvula de escape para muchos de estos niños. 

Para los niños del documental la fotografía, y en algunos casos la pintura, llegaron a convertirse en una forma de expresar sus sentimientos y sus pensamientos más internos. A través de estas dos técnicas artísticas se sentían un poquito más libres, ya que pintaban y fotografiaban todo aquello que querían sin que nadie les coartara. 

Como ya hemos visto en clase, las artes se han transformado en el tiempo, y han ido adquiriendo diferentes funciones, la función concreta de las artes que se muestra en este documental es la función social como generadora de cambio, ya que la fotógrafa desea conseguir un futuro mejor para estos niños e incluso consigue introducir a alguno de ellos en el sistema educativo. Además, como bien dice Javier Abad, las artes, en su dimensión social, son implementadas como mediadoras de participación ciudadana y promueven la creación de redes de apoyo. 

Por otro lado, consideramos importante resaltar que vivir un barrio marginal y desestructurado genera consecuencias negativas en los menores, ya que nada más nacer quedan al margen de la sociedad simplemente por pertenecer a dicho barrio, muy pocos logran forjarse un futuro digno y alejado de ese entorno.

Un estudio realizado por tres sociólogos de las Universidades de Michigan y Wisconsin revela que crecer en barrios marginales condiciona negativamente a los niños ya que provoca un efecto negativo en el desarrollo cognitivo de los menores. Además, dicho estudio, afirma que las posibilidades de alcanzar estudios superiores en estos entornos es menor que en los barrios residenciales. 


Por último, os recomendamos que veáis el documental ya que tras su visionado comprenderéis mejor la realidad en la que están inmersos estos niños.